کد خبر: ۱۶۳۲۳
تاریخ انتشار: ۳۱ مرداد ۱۴۰۰ - ۰۹:۲۷
نهضت عاشورا، پرسش ها و پاسخ ها (1)
از روايات فراوانى استفاده مى‏شود حضرت مهدى علیه‌السلام هنگام قيام جهانى خود، از ستمگرانى كه به خاندان او و بشريت ستم كردند، انتقام خواهد گرفت؛ بدين‏ سبب است كه يكى از لقب‏ هاى آن حضرت، منتقم است.

1-پرسش: آیا حضرت مهدی علیه‌السلام، انتقام خون امام‌حسین علیه‌السلام را خواهد گرفت؟

از روايات فراوانى استفاده مى‏شود حضرت مهدى علیه‌السلام هنگام قيام جهانى خود، از ستمگرانى كه به خاندان او و بشريت ستم كردند، انتقام خواهد گرفت؛ بدين‏ سبب است كه يكى از لقب‏ هاى آن حضرت، منتقم است. (كمال‌الدين، ج 1، ص 252، ح 2)
از جمله رواياتى كه به انتقام گرفتن از قاتلين امام حسين (ع) تصريح دارد، روايتى است كه ابو حمزه ثمالى نقل میكند كه: از امام باقر (ع) پرسيدم: يابن رسول اللّه! مگر شما ائمه، همه «قائم» نيستيد؟ فرمود: بلى. عرض كردم: پس چرا فقط امام زمان (ع) را «قائم» ناميده ‏اند؟ فرمود: «چون جدّم امام حسين (ع) شهيد گرديد، فرشتگان، به درگاه الهى ناليدند و گفتند: پروردگارا! آيا قاتلين بهترين بندگانت، و زاده اشرف برگزيدگانت را به حال خود وامى‏گذارى؟ خداوند به آنها وحى فرستاد كه اى فرشتگان من! آرام گيريد به عزّت و جلالم سوگند از آنها انتقام خواهم گرفت، هرچند بعد از گذشت زمانها باشد.
آنگاه پروردگار عالم، امامان از اولاد سيّد الشّهدا (ع) را به آنها نشان داد و فرشتگان مسرور و شاد گشتن. يكى از آنها ايستاده بود و نماز مى‏خواند، خداوند فرمود: «بذلك القائم انتقم منهم» يعنى، به اين قائم از آنها انتقام مى‏گيريم.» «علل الشّرايع، شيخ صدوق، ج 1، ص160،ح1»
بنابراین انتقام حضرت از از كافران و دشمنان اهل‌بيت علیهم السلام، از ناحيه خداوند است به این معنا که خداوند، به وسيله حضرت مهدى عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، کافرین و ظالمین را در برابر اعمال خلافی که انجام دادهاند در همین دنیا مجازات میکند.

2-پرسش: نقش خواندن زیارت عاشورا در زنده نگه داشتن یاد امام زمان و ترویج فرهنگ مهدویت چیست؟

زیارت عاشورا از بافضیلت ترین زیاراتی است که تنها مختص به روز عاشورا نبوده و بزرگان در همه ایام به خواندن آن سفارش کرده اند و حتی در تشرفی که سید احمد رشتی موسوی به خدمت حضرت ولی عصر ارواحنافداه، رسیده بود، خود حضرت به او فرمودند: «شما چرا عاشورا نمى‏خوانيد؟ عاشورا! عاشورا! عاشورا!»( نجم الثاقب در احوال امام غايب(عليه السلام)، ج‏2، ص: 714)
شاید سفارش حضرت به خواندن عاشورا از آن جهت است که منتظران واقعى مهدى موعود عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف، باید ولايت‏پذيرى و دوستى ائمه عليه‌السّلام و تبرّى از دشمنان آنها را با خواندن مکرر «انى سلم لمن سالمكم و حرب لمن حاربكم و ولى لمن والاكم و عدو لمن عاداكم» همواره متذکر شوند و همراهی در رکاب امام زمان (عج) را از خداوند مسئلت کنند، چنانکه در دو فراز از زیارت عاشورا به این مهم اشاره شده است. در زیارت عاشورا می خوانیم:
«فأسأل الله الذی أکرم مقامک وأکرمنی بک أن یرزقنی طلب ثارک مع امام منصور من أهل‌بیت محمد صلی الله علیه و آله»؛
از خداوندی که مقامت را گرامی داشت و مرا به وسیله تو کرامت بخشیده است می خواهم ، خون‌خواهی خون ترا، با رهبری پیروز و منصور و یاری شده از اهل‌بیت محمد صلی الله علیه و آله، به من روزی دهد.
در فراز دیگری از این زیارت، همراهی و ثبات قدم در مسیر اهل بیت و خون خواهی امام حسین علیه السلام را از خداوند می خواهیم و می گوییم:
«فأسأل الله الذی أکرمنی بمعرفتکم و معرفه أولیاءکم ورزقنی البراءه من اعدائکم أن یجعلنی معکم فی الدنیا والآخره وأن یثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنیا والآخره، وأسأله أن یبلّغنی المقام المحمود لکم عندالله وأن یرزقنی طلب ثارکم مع امام هدیً ظاهر ناطقٍ بالحق منکم»؛(المزار الكبير، ص: 483)
از خدایی که معرفت و شناخت شما و دوستان شما را به من کرامت کرده و برائت از دشمنانتان را به من روزی داده، می‌خواهم که مرا همراه با شما در دنیا و آخرت قرار دهد و جایگاهم را نزد شما در دنیا و آخرت استوار بدارد و از او می‌خواهم که مرا به مقام ستوده ای که برای شما نزد خداست، برساند، و با امامی هدایت‌کننده و رهبری آشکار و حق خواه و حق‌گو باشد، خونخواهی شما را روزی ام کند.
بنابراین خواندن با توجه زیارت عاشورا، در زنده نگه داشتن یاد امام زمان علیه السلام و ترویج فرهنگ مهدویت اثر مستقیمی دارد چراکه در آن به دوستی و همراهی با اهل بیت علیهم السلام و دشمنی با دشمنان ایشان و انتظار فرج و دعا برای خونخواهی امام حسین علیه السلام در رکاب امام زمان علیه السلام تاکید شده است.

3-پرسش: آيا امام حسين عليه السّلام، حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف را به خاك مى‏سپارد؟

براساس ضوابط فقه اهل بيت عليهم السّلام، پيكر معصوم بايد به دست معصوم تجهيز و تدوين شود. براى مثال، امير مؤمنان عليه السّلام پيكر پاك پيامبر صلّى اللّه عليه و اله و سلّم و حضرت زهرا عليها السّلام را غسل و كفن كرده است.
از اين‏رو، براساس رواياتى كه درباره رجعت وارد شده، امام حسين عليه السّلام در اواخر حكومت‏ ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف با ياران باوفايش رجعت مى‏كنند و هنگامى كه اجل حضرت ولى عصر عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف فرا برسد، متصدى و متولى غسل، كفن، حنوط و دفن ايشان مى‏گردد.
امام صادق عليه السّلام در اين‏باره فرموده است: «امام حسين عليه السّلام با يارانش مى‏آيند و هفتاد پيامبر آنان را همراهى مى‏كنند، چنان‏كه هفتاد نفر همراه موسى عليه السّلام فرستاده شدند. آن‏گاه حضرت قائم عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف انگشتر را به وى مى‏سپارد و امام حسين عليه السّلام غسل، كفن، حنوط و دفن حضرت قائم را برعهده مى‏گيرد». (الإيقاظ من الهجعة بالبرهان على الرجعة، ص: 368 )
از اين روايات نتيجه مى‏گيريم كه امام حسين عليه السّلام، غسل، كفن و دفن حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف را انجام مى‏دهد.
بعد از امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشّريف، نیز امام حسین علیه السلام هستند که حکومت الهی را به دست میگیرند و سالیان درازی مردم از امامت و حکومت ایشان بهرمند خواهند شد.( ر.ک. بحار الانوار، ج 53، ص 63، ح54)

4-پرسش: آيا امام حسين عليه السّلام از ولادت حضرت مهدى عليه السّلام و غیبت ایشان خبر داده اند؟

خبر ولادت و غیبت امام زمان علیه السلام و بشارت ظهور ایشان از اخبار غیبی است که پیامبر اکرم و همه امامان معصوم علیهم السلام مردم را از آن آگاه کرده اند.
امام حسين عليه السّلام فرمود: «فى التاسع من ولدى سنّة من يوسف و سنّة من موسى بن عمران و هو قآئمنا أهل البيت يصلح اللّه تبارك و تعالى أمره فى ليلة واحدة»؛ (كمال الدين و تمام النعمة، ج‏1، ص: 317 )
«در نهمين از فرزندانم سنّتى از يوسف و سنتى از موسى بن عمران عليه السّلام است. او قائم ما اهل بيت است. خداوند متعال امر او را در يك شب اصلاح خواهد نمود».
در روایت دیگری امام حسین علیه السلام علاوه بر اینکه به تولد امام زمان اشاره دارند، دوران غیبت را توصیف کرده و پاداش معتقدین به امامت امام عصر عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را نیز بیان می فرمایند:
عبد الرّحمن بن سليط گويد: امام حسين عليه السّلام فرمود: از ما خاندان دوازده مهدىّ خواهد بود كه اوّلين آنها امير المؤمنين عليّ بن أبى طالب است و آخرين آنها نهمين از فرزندان من است و او امام قائم به حقّ است و خداى تعالى زمين را به واسطه او پس از موت زنده كند و دين حقّ را به دست او بر همه اديان چيره نمايد گرچه مشركان را ناخوش آيد، او را غيبتى است كه اقوامى در آن مرتدّ شوند و ديگرانى در آن پابرجا باشند و اذيّت شوند و به آنها بگويند: اگر راست مى‏گوئيد اين وعده چه وقت عملى شود؟ بدانيد كسى كه در دوران غيبت او بر آزار و تكذيب صابر باشد مانند مجاهدى است كه با شمشير پيشاروى رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم مجاهده كرده است.( كمال الدين و تمام النعمة ترجمه پهلوان، ج‏1، ص: 584)

5-پرسش: چرا امام زمان کوفه را مرکز حکومت خود قرار خواهد داد؟

در روایات متعددی شهر کوفه به عنوان محل سکونت و مرکز حاکمیت امام زمان علیه السلام هنگام ظهور معرفی شده است.
امام صادق علیه السلام فرمودند:«مقر حكومتش، كوفه و مجلس حكم‏فرمايى‏اش مسجد جامع آن و بيت المال و محل تقسيم غنايم مسلمانان، مسجد سهله خواهد بود.( بحارالانوار، ج53، ص11)
امام محمد باقر(ع) در این باره می‏فرماید: « يُقْبِلُ إِلَى الْكُوفَةِ فَيَكُونُ مَنْزِلُه»«مهدی علیه السلام به سوی کوفه می‏رود و منزلش را آن‏جا قرار می‏دهد».( بحارالانوار، ج52، ص225)
صالح بن ابو الأسود حناط نقل مى‏كند كه در محضر امام صادق عليه السّلام ذكر مسجد سهله‏ به ميان آمد كه حضرت فرمودند: بدانيد كه آنجا منزل صاحب ما(مهدی موعود) است، در زمانى كه با اهل و خاندانش آنجا مى‏آيند.( الغيبة للطوسي، ص: 471)
از مجموع این روایات فهمیده می‏شود که شهر کوفه، پایگاه اصلی فعالیت‏ها و مرکز فرمانروایی امام زمان(عج) خواهد بود، پایگاهی که زمانی مقر حکومت امیرمؤمنان (ع) بود و امام حسین (ع) نیز به سمت کوفه رهسپار شدند و اگر یزیدیان راه ایشان را نمیبستند و واقعه عاشورا رخ نمیداد، ممکن بود کوفه مرکز حکومت امام حسین علیهالسلام قرار بگیرد. بنابراین احتمال مى‏رود انتخاب كوفه به اين جهت باشد كه عدالت مهدوى ادامه حكومت عدل علوى است و امام مهدی با قرار دادن کوفه به عنوان محل حکومت خویش در حقیقت راه نيمه‏تمام سيد الشهداء عليه السّلام را به پايان می رساند. (فصل نامه انتظار ش2 ص178)
نام:
ایمیل:
* نظر:
پربحث ترین