پای درس استاد (امیدیوار باشید – تنها بهار) 

داستان مهدوی (خانه تکانی، دوازده دقیقه مانده تا عید) 

پوستر مفهومی مهدوی 

منجی در ادیان (پسر انسان)

مسابقه و معرفی کتاب (برای ظهورش معتکف شویم و بهار و مهدویت) 

آموزش نیمه حضوری مهدویت 

تنها بهار

بهار، هميشه با تحفه‌ی سرسبزي و شادابي و نشاط همراه است. بنابراين، طبيعت و تمام موجودات به بهار عشق مي‌ورزند.. بررسي روايات نشان مي دهد، ترسيمي که از امام مهدي (عج) و دستاوردهاي آن بزرگمرد، صورت گرفته است؛ مملو از جلوه‌هاي بهاري است. حتي، از امام (ع) به عنوان بهار نام برده شده است. يکي از ويژگي‌هاي بهار، باران فراوان، جوشش نهرها وچشمه‌ساران است: مهدي فاطمه، خود ابر باران خيز، باران بهاري وچشمه جوشان است. الامام السحاب الماطر والغيث الماطل والشمس المضيئه والسماء الظليله والارض البسيطه والعين الغريزه والغدير والروضه. امام، ابر بارنده، باران پياپي، آسمان سايه افکن، زمين گسترده، چشمه‌ی جوشان، برکه وگلزار است. او بر جايي قدم نمي‌گذارد جز آن که بهاري شدن را به آن عرضه مي‌دارد. اسماعيل‌وار، چشمه‌ها را جوشان مي سازد، چشمه‌هايي که گرسنگان را سير وعطش تشنگان را فرو مي‌نشاند.

زو بخندد هم نهار وهم بهار

در هم آميزد شکوفه وسبزه زار

هر کجا پا مي‌گذاري، بوي طراوت و تازگي به مشام مي‌خورد: هنگام ظهور، از کويرها، خشکي‌ها، سخني نبايد گفت. مسافت‌هاي طولاني، چون عراق تا شام، پاي بر سبزه بايد گذارد و قدم ها را با نوازش سبزه‌ها وگياهان طراوت بايد بخشيد. ولو قد قام قائمنا لانزلت السماء قطرها ولاخرجت الارض نباتها و ... حتي تمشي المراه بين العراق الي شام لاتضع قدميها الا علي النبات. قائم ما که قيام کند، آسمان باران خويش را فرو مي فرستد و زمين، گياهان خويش بيرون مي‌فرستد و ... تا جايي که زن از عراق تا شام برود و پاي خود را جز بر روي گياه نگذارد. آري، خداوند با باران رحمتش، بهار مردمان، مهدي زهرا (عليها السلام) را سيراب مي‌سازد، زمين گياه خويش را بيرون مي‌فرستد، دام‌ها فراوان مي‌شوند. بهار يعني رفتن تمام مظاهر سردي، خشکي و مردگي و فرج وگشايش براي تمام آن‌ها که آرزوي روييدن را به سر داشته اند. پيش از ظهور بهار، سوز سرما، رنج آور و تلخ است؛ ظهر الفساد في البر والبحر بما کسبت ايدي الناس. بهار به همراه خويش، خير و برکت ارزاني مي‌کند، به هنگام حلول بهار اهل بيت (ع)، نيز چنين خواهد شد: فحينئذٍ تظهر الارض کنوزها وتبدي برکاتها. آن هنگام، زمين گنج هاي خود را نمايان وبرکات خويش را آشکار مي‌سازد. يکثر الخير والبرکات؛ خيرات و برکات بسيار مي‌شود. باران‌هاي حيات‌بخش بهاري، زمين مرده را پس از مدت‌ها خواب و مرگ حيات مي‌بخشد. استعدادها شکوفا مي‌شود. بذر خشک مرده که باور نمي‌شد، چيزي را در درون داشته باشد، شکوفا شده، گياه زيبايي مي‌گردد. زمين خشک و نفوذ‌ناپذير با بارش پياپي باران، رام گشته و آن چه در درون دارد، به وزش باد بهاري مي‌سپارد. بذرهايي که سالم به خاک سر سپرده‌اند، رجعتي دوباره مي‌يابند و به روي بهار لبخند مي‌زنند و در سرسبزي طبيعت، به ياري‌اش بر مي‌خيزند، بهار زيباي پيامبر (ص) نيز چنين مي‌کند. مهدي برترين حيات بخشي است که آرزوي تمام انبياء و اوصياء را به هدف اجابت مي‌رساند: امام صادق (ع) در تفسير آيه‌ی شريفه‌ی «اعلموا ان اللّه يحيي الارض بعد موتها»؛ بدانيد که خداوند زمين را پس از مرگش زنده مي سازد. فرمود: کُفر اهلها فيحيها اللّه بالقائم؛ پس از مرگ زمين به وسيلهِ کافرشدن مردمان، خداوند آن را به وسيلهِ قائم (عج) زنده مي‌کند.

پای درس استاد

حرکت جوامع اسلامی و حرکت همه جوامع بشری به سوی خیر و صلاح است؛ به سوی حکومت حق و عدالت است؛ به سوی نابودی خواسته‌های استبدادی است؛ به سوی روی کار آمدن مستضعفان است که در شکل عادل‌ترینش در دوران ظهور ولی عصر(عج) تأمین می‌شود. (نیمه شعبان مشهد، 7/3/62) دنیای سرشار از عدالت، پاکی، راستی، معرفت و محبت، دنیای دوران امام زمان (عج) است که زندگی بشر هم از آنجا به بعد است. زندگی حقیقی انسان در این عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان (عج) است که خدا میداند بشر در آن جا به چه عظمت‌هایی نایل خواهد شد! (خطبه نماز جمعه، 26/1/79) دورانی خواهد رسید که قدرت قاهره حق، همه قلههای فساد و ظلم را از بین خواهد برد و چشم‌انداز زندگی بشر را با نور عدالت منور خواهد کرد. (سخنرانی قم، 30/11/70) ظهور حضرت بقیة الله امام زمان(عج) و ایجاد محیطی آکنده از عدل واقعی ـ عدل کامل الهی و اسلامی ـ بالاترین شرایط زندگی مادی و معنوی انسان است. (کیهان، 8/10/75) در حقیقت، آن جامعه‌ای که در دوران ظهور حضرت ولی عصر (عج) به وجود خواهد آمد، همان جامعه‌ای است که همه پیغمبران الهی برای تهیه مقدمات آن از جانب الهی مبعوث شدند؛ یعنی ایجاد یک جامعه‌ای که بشریت در آن جامعه بتواند به رشد و کمال متناسب خود برسد. اگر این آیه قرآن که درباره بعثت پیامبران می‌فرماید: لیقوم الناس بالقسط یعنی پیغمبران مبعوث شدند تا قسط و عدل در جامعه بشری استوار بشود، اشاره به هدف بعثت می‌کند، پس حکومت مهدی(عج) و جامعه مهدوی، همان جامعه‌ای است که این هدف را به طور کامل تأمین می‌کند. (22/3/60) حکومت الهی حضرت بقیة الله ـ ارواحنا فداه ـ حکومتی است که در آن مقررات حاکم بر مردم، خواست آمریکا و دیگر قدرت‌های زورگوی شرق و غرب نیست؛ بلکه حکومت عدالت، مواسات و مساوات، حکومت معنویت و فضیلت است و امروز هر کسی که برای عدالت، در راه دین و خدمت به محرومان حرکت می‌کند، باید خوشحال و امیدوار باشد؛ زیرا آینده متعلق به او است. (کیهان، 28/10/73)

دوازده دقیقه باقی مانده به عید

از بچگی اعتقاد زیادی به ماهی قرمز داشتم، یادم نمی‌یاد هیچ سالی بدون ماهی قرمز عید گرفته باشیم، چون ماهی قرمز را نشانه‌ی زندگی و نشاط می‌دانیم. امسال اولین سالی هست که ازدواج کردم وعید را در خانه‌ی خود می‌گیرم. از یک هفته قبل به سعید گفتم برای سفره هفت سین ماهی بگیرد، این‌قدر امروز و فردا کرد که رسید به روز عید، وقتی آمد به خانه دیدم دستش پر هست از خرید شیرینی و شکلات و ... ولی بین این‌ها فقط چشمم دنبال ماهی قرمز می‌گشت گویا پیش چشمم هیچ کدوم نمی‌آمد ... با ناراحتی نگاه کردم به سعید و گفتم سعید ماهی چی شد؟! گفت ماهی که گرفتم ببین انگار تازه صیدش کردند .... (لبخندی زد) به عشق تو خودم صید کردم. گفتم ماهی قرمز ... ماهی قرمز پس چی؟! ماهی قرمز خوشی یمن هست ... اگر سر سفره‌ی عید نباشه ... سال ... خندید و گفت: ای بابا نگین خیلی سخت می‌گیری، حالا به جاش ماهی بلوری می‌ذاریم. منم که چند روز بود مکرر بهش گفتم دیگر عصبانی شدم و با ناراحتی شال روسم انداختم و مانتو پوشیدم رفتم بیرون، گفت کجا داری میری صبر کن، گفتم میام ... من بدون ماهی قرمز عید نمی‌گیرم ... بد یمن هست ... گفت چهل دقیقه بیشتر به عید نمونده ... بیا ... حرفش تمام نشده بود که رفتم بیرون، از کوچه خارج شدم و به سمت خیابان اصلی که شبیه بازار بود و پر از مغازه‌ی لوکس فروشی و لباس فروشی بود رفتم. تو دلم خدا خدا می‌کردم که بین این مغازه‌های شلوغ و رنگارنگ یک ماهی قرمز پیدا بشه ... یکی یکی مغازه‌ها را دیدم اما خبری از ماهی قرمز نبود ... کمی جلوتر یکی از مغازه‌ها جلوش لگن بزرگی بود با خوشحالی رفتم طرفش اما توش یکی دو تا لاک پشت کوچک بود بهش گفتم: آقا ماهی نداری ... گفت تمام شده فقط همین‌ها مونده ... ساعتم رو نگاه کردم بیست و پنج دقیقه مانده بود به عید ناراحت و ناامید این طرف و آن طرف نگاه می‌کردم دلم راضی به برگشت خانه بدون اون نبود ... یهو صدای وانتی آمد که می‌گفت بدو بیا عید شد ... فقط چند تا دیگه مونده ... بیا ماهی عید یادت نره ... با خوشحالی برگشتم به سمت صدا دیدم انتهای خیابان در حال حرکت هست ... قدم‌هایم را با عجله برداشتم تا بهش برسم وقتی رسیدم گفتم ای آقا این چه وضعیه دارید داد می‌زنید و می‌رید ... خوب صبر کنید ... با خوشحالی ماهی رو گرفتم و به سرعت رفتم خانه ... دیدم همسرم شکلات و شیرینی رو در ظرف چیده بود و لباس عید به تن کرده و مرتب پشت میز نشسته بود ... گفت نگرانت شدم چی شد ... با خنده و نفس نفس مشماعی که داخلش دو تا ماهی خوشگل قرمز بود رو گرفتم بالا ... سعید (با حالت پوزخند و کنایه) گفت به سلامتی ... خوب خدارو شکر حالا دیگه عیدمون خوب میشه و رفت تنگ را آورد و ماهی را داخلش انداختم ... سعید گفت حالا بیا دیگه چیزی نموده به سال تحویل یک نگاهی به ساعت کردم فقط دوازده دقیقه مانده بود به عید. صندلی رو کنار کشید و گفت بیا بشین. .با حال خوشی کنار سفره‌ی هفت سینی که روی میز چیدم رفتم و روی صندلی نشستم حالا حس خوبی داشتم و به ماهی‌ها خیره شدم که به دور گل توی تنگ می‌چرخند ... سعید گفت عزیزم به خاطر یک ماهی قرمزفسقلی خودت رو هلاک کردی در حالی‌که زندگی و عید و شادی به خاطر ماهی قرمز نیست بلکه ... حرفش رو قطع کردم و گفتم حالا در این دوازده دقیقه باقی مانده بیا آرزو کنیم خندید و گفت: اول بفرمایید هدیه‌ی ناقابلی برات تهیه کردم. زود گرفتم و با ذوق باز کردم. . داخل پاکت کارت پستال زیبایی به همرا چندتا تراول بود. کارت پستال را باز کردم دیدم برایم متنی را به خط زیبا نوشته است بلند با شوق خواندم:

سرخوش آن عیدی که آن بانی نور

از کنار کعبه بنماید ظهور

قلب‌ها را مهر هم عهدی زند

از حرم بانگ اناالمهدی زند ...

نگین عزیزم سال نو مبارک ان شاءالله سال نو را با نگین آفرینش آغاز کنیم. (فاطمه عرب سرخی)

خانه تکانی

اسفند ماه بود و طبق روال هرساله خونه تکونی را شروع کردم. بر خلاف دیگران هیچ شور و ذوقی برای این کار و آمدن عید نداشتم، مخصوصاً امسال که دیگه پدر بزرگ را هم نداشتیم تا به امیدش شیرینی کشمشی درست کنم. پدر بزرگ با اون عصا و موهای سفید و عینکش مدام میومد جلوی چشمم- مامانم میگه پدر بزرگ بعد از شهادت دایی مسعود دیگه عصا به دست شد. تمیز کردن در و دیوار چه فایده‌ای داشت وقتی دوباره روی آن‌ها گردو خاک می‌گرفت مثل من ... مرور می کردم گذشته‌ام رو، آدم‌هایی که آمدند و رفتند، کسانی که در حقم بدی کردند و من در حقشان .... طبقات کمد را خالی و با دستمال تمیزشان کردم. لابه لای کتاب‌ها و قفسه‌ها دنبال نشانه‌ای بودم برای جواب به سردرگمی‌ام . کمد را به سختی جلو کشیدم تا قسمتی از فرش که زیر کمد بود را جارو بزنم. صدای تقی به گوشم رسید. انگار چیزی از لای کمد افتاد. تصورم درست بود، خاک‌های رویش را پاک کردم. قاب عکسی بود که چند سال پیش به مناسبت سال نو از پدر بزرگ هدیه گرفتم. پدر بزرگ با خط نستعلیق روی یک کاغذ ابر و باد نوشته بود: "روزها نو نشده کهنه تر از دیروز است –گرکند یوسف زهرا نظری نوروز است – لحظه‌ها در تپش تاب و تب آمدنش، آسمان چشم به راه قدمش هر روز است " اشک‌هایم بی‌اختیار جاری شد و پایم سست، گوشه‌ای نشستم و قاب عکس رو محکم بغل کردم. وای بازم پدربزرگ شرمنده‌ام کرد. شاید این همان نشانه‌ای بود که دنبالش می‌گشتم. چقدر این دو بیت حرف داشت – بار سنگین اشتباهاتم را با قاب عکس در میان گذاشتم (یوسف زهرا تو به فریادم برس) نمی‌دانم چقدر خلوتم با قاب عکس طول کشید که ناگهان صدای گوشیم مرا به خود آورد. گوشی رو سر دادم سمت خودم، پیامک را باز کردم : "سبزه عید 7 روزه با آب و خاک رشد می کنه و سبز می شه- تو توی این 365 روز که آب و غذا و فلک در اختیارت بود، چه کردی ؟؟؟" انگار که کلکسیون نشانه‌هام داشت کامل می شد. امسال هر چند نگاه پدر بزرگ نیست، اما نگاه هر روزه پدرانه مهدی که هست و من چقدر محتاج این نگاه و توجه تو بودم تا روزهایم را نوتر از قبل کنم. مگر غیر از این است که دانه به سمت خورشید قد می‌کشد و گناهان همچون علف‌های هرز مانع رشدند. اشک‌هایم را پاک کردم. دست به زانو زدم و یا علی گفتم و بلند شدم و تمام اتاق را با شوقی مضاعف تمیز کردم و برق انداختم. سماور را روشن کردم و برای خودم چایی ریختم. چه چای خوشمزه‌ای بود، یک دستم به استکان چای بود و دست دیگرم گوشی تلفن همراه، به دنبال عکسی مناسب برای پروفایلم... (عاطفه عرب‌سرخی-زهره غفاری)

پوستر مفهومی مهدویت

بهار از یاد ما رفته است، برگرد

شکفتن را به ما یادآوری کن

شعر از: سید حبیب نظاری

پسر انسان، مهدی (عج) یا عیسی (ع)

پایان تاریخ و آینده‌ی بشر، از دغدغه‌های اولیه‌ی انسان بوده است. بشر در هر گرایش و آیینی سعی در پاسخگویی به مسائل آینده‌ی خود دارد. اکثر ادیان آینده را روشن و همواره با صلح و صفا و آرامش و امنیت می‌دانند. اگر چه عده ای آن را جبر تاریخی و خارج از اختیار آدمی می‌شمرند، اما آنچه مشترک همه‌ی ادیان توحیدی است وجود منجی است که آمدنش بشر را قبل از پایان جهان غرق در عدالت و شادی خواهد نمود و او را از بند آلودگی‌ها که چون مردابی پای وی را در خود نگه داشته نجات خواهد داد. وعده‌ی آمدن منجی در همه‌ی ادیان توحیدی بیان شده است. مسیحیت نیز یکی از ادیانی است که این امر را در آن نمی‌توان نادیده انگاشت .موعود مسیحیان برخلاف منجی یهود، مصداقی مشخص مانند اسلام دارد. موعودی که لقب و نسبش کاملاً مشخص است. در اناجیل بر آمدن ناگهانی او اشاره شده چنانچه عیسی(ع) می‌فرماید: «شما نمی‌توانید زمان آمدن مرا بدانید، چرا که این فقط در ید قدرت خداست. هیچ بشری از آن لحظه آگاهی ندارد، حتی فرشتگان، تنها خدا آگاه است.» البته مسیحیان طبق دیدگاه‌های متفاوت گاه عیسی را منجی پنداشته و بر اساس اندیشه موعود یهودی، او را نجات بخش معرفی می کنند و گاه نوید رجعت وی را در آخرالزمان می‌دهند و او را داور جهان می‌خوانند اما گروهی دیگر بر این عقیده‌اند که موعود آن‌ها کسی است که خود عیسی (ع) نیز نوید آمدنش را داده است و مصداقی غیر از عیس دارد! که وی را پسر انسان می‌خوانند و مشخص است که چون وی دارای صفات ممتاز و ویژگی‌های برجسته است، در موقعیتی بالاتر از عیسی (ع) قرار دارد. چنانچه مطابق نوشته مستر هاکس آمریکایی در کتاب " قاموس کتاب مقدس" این واژه هشتاد بار در انجیل آمده است که تنها سی مورد آن به حضرت عیسی (ع) قابل تطبیق است. اما پنجاه مورد دیگر آن از منجی‌ای سخن می‌‌گوید که در پایان روزگار یعنی آخرالزمان ظهور خواهد کرد و عیسی (ع) نیز با او خواهد آمد و او را جلال و عظمت خواهد داد که البته از زمان آمدن و وقت معین آن کسی خبر ندارد. گروهی بر اساس آیات اناجیل بر این عقیده‌اند که عیسی خود را پسر انسان معرفی کرده است و دیگران این عنوان را برای وی استفاده نکرده‌اند. اما باید بیان نمود این آیات از جمله موارد مبهم کتاب مقدس محسوب می‌شود و اگر عیسی (ع) آن را استفاده نموده از این جهت بوده که به پیروان خود بفهماند که وی نیز بشری مانند ایشان است در مقابل این تفکرات که وی را پسر خدا می دانستند. در یوحنا نیز آمده است که عیسی هیچ‌گاه خود را بر پا کننده‌ی سلطنت (پسر انسان) یا پادشاه مسیح نمی‌داند، چرا که تصریح می‌کند: پادشاهی من از این جهان نیست، اگر پادشاهی من از این جهان می‌بود، خدام من جنگ می‌کردند تا به یهود تسلیم شوم. بلکه خود را رسولی معرفی می‌کند که آمده است تا حکومت خداوند را مژده دهد!! حکومتی که متعلق به شخص دیگری است! در بندهای مختلف اناجیل مانند انجیل متی باب 24 آیه 27 و باب 36 آیه 37 و همچنین انجیل لوقا باب 18 آیه 18و ... به آمدن پسر انسان اشاره شده است. و وی را قاضی، داور، عدل گستر و ... معرفی نموده‌اند. در انجیل یوحنا، پسر انسان در بیشتر موارد، خدایی است که به صورت پادشاه و قاضی توصیف شده است و ضمناً موجودی ازلی در بهشت نیز تلقی می‌شود.در کتاب مکاشفات خنوع نبی که تمرکز اصلی آن بر عبارت «پسر انسان» است وی را شخصیتی غیر مادی کمابیش ازلی و الهی دانسته که در حال حاضر در بهشت پنهان است وی در آخرالزمان ظاهر می‌شود تا در باب رستاخیز مردگان در میان جهانیان قضاوت کند. در آن زمان مومنین از سلطه‌ی شیاطین رها می‌شوند و امر برای همیشه در صلح و عدالت بر جهان حکومت خواهد کرد. در این کتب از او به عنوان شخص برگزیده یاد شده است. انجیل مرقس بیان بلاها و مصیبت‌های پایانی جهان را از زبان عیسی این گونه بیان می‌کند: «آن گاه پسر انسان را ببینید که با قوت و جلال عظیم بر ابرها می‌آید.» و در جای دیگر می‌فرماید: «هر که از من و کلام من عار دارد، پسر انسان نیز وقتی که در جلال خود پدر و ملائکه مقدس آید، از او عار خواهد داشت.» عیسی مسیح در گزارشات اناجیل ادعای تشکیل حکومت نکرده و در همه‌ی موارد در مورد حکومت آخرالزمان و از بین بردن شر و قضاوت بین افراد از شخصی دیگر به نام پسر انسان یاد می‌کند که قبل از آمدن وی جنگ‌های عالم‌گیر خاصه در منطقه‌ی فلسطین روی خواهد داد. و پسر انسان با جلال عظیم خواهد آمد تا همه فرمانبردار او باشند.با توجه به موارد بیان شده این امر مبرهن است که پسر انسان شخصی غیر از عیسی (ع) است چنانچه خود وی نیز به این امر اذعان نموده است. اما با توجه به ویژگی‌های ذکر شده برای پسر انسان در اناجیل و همچنین ویژگی منجی موعود مسلمانان در کتب آن‌ها می‌توان پسر انسان را بر مهدی موعود (عج) تطبیق نمود که عیسی (ع) نیز حکومت وی را مژده داده است. (طیبه نوحی)

معرفی کتاب

کتاب برای ظهورش معتکف شویم

نویسنده: حسن محمودی

نوبت چاپ: اول، بهار ۸۹

شمارگان: ۵۰۰۰ نسخه

انتشارات: بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)

کتاب «برای ظهورش معتکف شویم» در قالب داستان، اعتکاف و مهدویت را به هم پیوند زده و اهمیت اعتکاف مهدوی و چگونگی آن را با نثری شیوا و ساده که محسوس برای مخاطبِ نوجوان و جوان باشد آورده است. «برای ظهورش معتکف شویم» با قلم آقای حسن محمودی به رشته تحریر در آمده است. این کتاب ۷۲ صفحه‌ای، سَبُک و تامل برانگیز است و نگاه متفاوتی به اعتکاف را ترسیم می‌کند. بهترین زمان مطالعه‌ی آن هنگام اعتکاف در ماه مبارک رجب می باشد. به نوجوانان و جوانان علاقه‌مند به اعتکاف توصیه می‌شود از تهیه و مطالعه این کتاب غفلت نورزند.

کتاب بهار و مهدویت

نویسنده: از سری منشورات نشریه امان

نوبت چاپ: اول 1395

شمارگان: 3000 نسخه

قیمت: 6000 تومان

انتشارات: بنیاد قرهنگی حضرت مهدی موعود (عج)

دیر زمانی است که هوای زمین سرد شده، انسانیتت در وجود آدمی، یخ زده است؛ کسی توان برخاستن از وضعیت مرگبار خویش را ندارد و بشر به خود اجازه‌ی خروج از غار تنگ راحت طلبی را – که به زور رسانه‌ها به او تلقین کرده‌اند- نمی‌دهد؛ دیو سرما با نفس شیطانی و سرد خویش، همه جا را زمستانی کرده، فصل بهار را دیگر، جز در خیال‌ها نمی‌توان یافت. مگر نه این است که همان گونه که سرمای مرگ‌آور زمین، جز با گرمای حیات‌بخش خورشید از بین نمی‌رود، سرمای جهانی نادانی و غفلت نیز، جز با حرارت روشنی بخش وجود مهدی (عج) و حکومت عدل جهانی وی، نابود نخواهد شد، همان گونه که علی بن موسی الرضا (ع) فرمود: الإمام کالشمس الطالعة المجلة بنورها للعالم- امام مانند آفتاب تابان است که روشنایی آن، همه‌ی عالم را فراگرفته است. (کافی، ج 1، ص 198)

مسابقه ویژه نامه بهار

مخاطبان گرامی، سوالات زیر از متن نشریه آماده شده است. لطفا جواب مسابقه را به صورت یک عدد پنچ رقمی به سامانه پیامکی 30001366 پیامک کنید. به قید قرعه به ۱۰ نفر از برگزیدگان جوایز ارزنده اهدا می‌گردد.

الف) طبق سخن رهبر معظم انقلاب، زندگی حقیقی انسان در این عالم مربوط به کدام دوران است؟

۱- دوران بعد از ظهور امام زمان (عج)

۲- دوران حضور امامان معصوم (عج)

۳- دوران قبل از ظهور امام زمان (عج)

ب) هدف بعثت پیامبران که برقراری قسط و عدل است در کدام جامعه به طور کامل قابل تأمین است؟

1- حکومت پیامبر اکرم (ص)

2- حکومت مهدوی و جامعه ی مهدوی

3- حکومت امیرالمؤمنین (ع)

ج) امام صادق (ع) در تفسیر آیه ی «اعلموا ان الله یحیی الارض بعد موتها» درباره زنده شدن زمین بعد از مرگش چه فرمودند؟

۱- زنده شدن زمین با فراوان شدن علم و دانش پس از مرگ زمین با جهل و نادانی

۲- زنده شدن زمین بعد از بارش باران پس از مردن زمین با خشکسالی

۳- زنده شدن زمین توسط امام قائم (عج) بعد از مرگ زمین به وسیله ی کافر شدن مردمان

د) تعابیر «ابر بارنده، باران پیاپی، آسمان سایه افکن، زمین گسترده و چشمه ی جوشان» در روایات برای چه کسی به کار رفته است؟

۱- انسان عادل

۲- امام

۳- انسان وفادار به عهد الهی

ه) با توجه به ویژگی های ذکر شده برای «پسر انسان» در اناجیل و همچنین ویژگی منجی موعود مسلمانان در کتابهای مسیحیان، می توان پسر انسان را بر چه کسی تطبیق کرد؟

۱- مهدی موعود (عج)

۲- حضرت موسی (ع)

۳- حضرت عیسی (ع)

اسامی برندگان مسابقه ویژه‌نامه دهه فجر:

منصوره عزیزی- محمد توکلی نژاد- منیر السادات رضوی پور- مریم مزروعی- خانم بالا ایافت، محمد مهدی دارابی- جلیل شعاعی- فاطمه گنجی- کریم برات‌پور- ابراهیم خدادای

بنیاد حضرت مهدی موعود (عج) برگزار می‌نماید. دوره‌ی آموزش نیمه حضوری معارف مهدویت شامل آموزش مباحث: امام مهدی (عج) از منظر قرآن و روایات، وظایف منتظران، فوائد امام غائب، ویژگی‌های دوران ظهور و حکومت امام مهدی (عج) و...

مراحل:

1-مطالعه بسته آموزشی

2- شرکت در کلاس رفع اشکال

3- قبولی در آزمون

4- اعطای گواهینامه

5- امکان ورود به دوره‌های تکمیلی.

1) آغاز دوره:

پس از ثبت نام در این دوره و رسیدن تعداد دانش پژوهان به حد نصاب، با تشکیل اولین کلاس آموزشی در هریک از شهرهای استان تهران فرایند آموزش آغاز می‌گردد.

2) مراحل دوره:

دوره طی مدت سه ماه با مطالعه درسنامه و بهره‌مندی از مدرسین مجرب، برگزار خواهد شد. منبع مطالعاتی در این دوره درسنامه نگین آفرینش بوده و هر ماه یک کلاس رفع اشکال برگزار می‌شود.

3) اتمام دوره:

در انتهای دوره آزمونی جهت اعطای گواهی‌نامه‌ی اتمام دوره‌ی مقدماتی مهدویت برگزار می‌گردد.

4) مزایای شرکت در دوره:

- آشنایی با مباحث مهدویت، پیوستن به جمع مهدی یاوران و استفاده از برنامه‌های متنوع آموزشی، فرهنگی، اردو و محصولات مهدوی، دریافت مدرک معتبر از سازمان تبلیغات اسلامی و بنیاد حضرت مهدی موعود (عج)، امکان راهیابی به دوره‌های تکمیلی.

جهت ثبت نام در «آموزش نیمه حضوری معارف مهدویت» نام و نام خانوادگی خود را به 09031946590 پیامک نمایید.

معرفی بنیاد 

بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) به پیشنهاد حجت الاسلام و المسلمین قرائتی و موافقت مقام معظم رهبری در سال 1379 با همکاری برخی از شخصیت‌های علمی و فرهنگی کشور تأسیس گردید تا پایگاهی برای تعمیق و ترویج فرهنگ مهدوی باشد. اهم اقدامات این بنیاد تأسیس مرکز تخصصی مهدویت در قم، تأسیس مجتمع فرهنگی مهدی یاوران در جمکران، تأسیس انتشارات و تألیف کتاب و محصولات فرهنگی در زمینه‌ی مهدویت می‌باشد. این بنیاد در تمامی استان‌های کشور دارای شعبه بوده و به فعالیت آموزشی و فرهنگی می‌پردازد.

آدرس پورتال جامع مهدویت: mahdaviat.ir

آدرس یایت بنیاد حضرت مهدی استان تهران: Mahdi.cc

نشانی: تهران، انقلاب، خیابان قدس، تقاطع قدس و ایتالیا، پلاک 98، بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) شهرستان‌های استان تهران.

شماره تلفن: 88998600-021 داخلی 110

جهت حمایت از فعالیت‌های مهدوی در شهرستان‌های استان تهران و برگزاری برنامه‌های آموزشی- فرهنگی در زمینه مهدویت می‌توانید از طریق تلفن همراه با شماره‌گیری #1212*780* اقدام نمایید.